Hipocampo Editores

“Necesario es, pues, dejar las nubes en su sitio. Si somos iracundos es porque esto tiene dimensión de tragedia. A nosotros se nos ha entregado una catástrofe para poetizarla. Se nos ha dado esta coyuntura para culminar una etapa lamentable y para inaugurar otra más justa, más luminosa”. Palabras Urgentes, Hora Zero

La trágica y sentida muerte del poeta, hermano y amigo Juan Ramirez Ruiz, ha propiciado en muchos intelectuales Peruanos reacciones múltiples, algunas sinceras y pías pero también otras interesadas, ladinas y condenables. Así, esos que subieron hasta ese túmulo erigido en su memoria, sea para depositar sus flores o para subrayar su peque ñ a egolatría, han contribuido con el aura de inquietud y zozobra, patente, que no puede emanar de la poesía misma. Esta incomodidad tiene que ser equivalente, porque no puede ser otra, ni minúscula, a esa poderosa frustración y fraccionamiento nacional.

Sobre estos puntos hay que discurrir más extensamente; uno , por el valor inmeso que contiene para entender a la sociedad peruana, a la direción que ésta ha tomado ya y cómo, en efecto, se consolidará en el futuro; otro , para enjuiciar desde un marco general y teórico al arte en el Perú de hoy y (si esto no cae en terreno muerto), incitar a otros al enfrentamiento mental, más apropiado que las patadas, o los pu ñ os, para los intelectuales.

Esta peque ñ a introducción me catapulta, en consecuencia, hacia la problemática estética y política de la escritura, del arte y de los Movimientos de Artistas en el el Perú, especialmente a Hora Zero (este Movimieto mayor, necesariamente radical y gestado en la séptima década del siglo XX) que ha logrado extender su influencia en el comportamiento y la obra de las jóvenes generaciones de artistas, como tambien sobre políticos e intelectuales del contienente.

Hora Zero es un movimiento que nace signado por la decadencia de la casta criolla en el Perú y en América Latina, tal como nacieron el Expresionismo y el Surrealismo en el seno de sociedades marcadamente decadentes o, especificamente, por la decadencia de la clase gobernante . A similitud de estos movimientos europeos (cuyas actas de nacimiento la suscribirán filósofos, escritores, teatreros, músicos, pintores, nativos y extra ñ os), Hora Zero nace en el Perú (matriz de un imperio destrozado, de una sociedad canallizada, racista y polarizada no solo entre ricos y pobres sino entre quiénes sí y quiénes no debían educarse y acceder a los cargos públicos o a las carreras militares. Hora Zero nace en Lima pero no es un movimiento lime ñ o, sus raíces se nutren y obtienen potencia en la sangre y la inteligencia de los cholos provincianos, entre esos espíritus ateridos y envenenados por 500 a ñ os de dominio gratuito de las minorías. Por eso, únicamente, Hora Zero crecerá raudo e impávido como todo lo que es bueno y se asienta en condiciones óptimas. Primero tendrá su base en Huancayo, después en Puno y de allí saltará a Chile, a México, a Francia y Espa ñ a, a Grecia, a Marruecos, países donde cuenta aun con miembros conspicuos, creativos e igualmente influyentes .

Señalar estos puntos es de vital importancia para entender el valor capital de su influencia.

Hora Zero, con inusitada vitalidad y premonición, centrará las coordenadas del trabajo mental de sus miembros sobre puntos cruciales, épicos y comunes, fijados a largo plazo: Refundar el pensamiento, la moral y la éstetica; refundar el poder y la nación, refundar al hombre mismo. Este cometido y la fuerza enorme en la voluntad de sus miembros, no sería visible sino más tarde, más tarde cuando aparecerían libros y obras, y dentro de ellos plasmados la esencia histórica de este estremecimiento, el valor real y duradero de este shock; de este parto múltiple que había de convertirlo todo en pensamiento vivo, en materia y en infinitas posibilidades para la acción positiva de la sociedad renasciente.

Hora Zero, aunque no nace en medio de una época de apogeo nacional ni es consecuencia de un grado superior en la evolución social (el subdesarrollo peruano es delatorio), constituye un fenómeno que no tiene par ni antecedentes en América Latina. Esto es cierto en ambos aspectos. Pues la problemática histórica persiste: ese podersito mal parado, que los criollos amasaron a inicios de la republica, está ahi; el proyecto nacional, ese de hacer del Perú a una nación homogénea seguirá inconcluso; y están ahi, en iguales posiciones y condiciones, las víctimas y los honorables culpables: palmables los hechos y sus consecuencias, y que tienen varias facetas y reveses, por ejemplo la moral negativa y escolástica del catolicismo, el falso chauvinismo, la disputa por una identidad.

Están allí los mapas degradados y esa banderita bicolor que (entre otros cachivaches) forman parte de lo que los pitucos y milicos llaman, a boca de jarro: “la patria”. El octogenario Partido Aprista está allí, gobernando con un necio que no alcanza a gobernarse a sí mismo. ¿Y Fujimori, ese gusano japonés, no obtuvo “su poder” (porque ese no es el poder del Perú) sacando lingotes con los pies en una patrita de mierda pura, como esa?

Pero, entonces, si Hora Zero no se gesta tras un mayúsculo proceso de desarrollo intelectual, del ápice y triunfo económico sostenido, ni de los logros políticos y sociales, ¿de dónde sale; de dónde si el Perú es paupérrimo en intelectuales, si en el Perú siempre hubo más cachacos, curas y delincuentes, que gente inteligente? ¡Con ese podersito, con esa castita criolla goloza, parásita y perezosa, el Perú nunca produjo dos ideas juntas, nunca una tuerca o algo que se mueva! El Perú, como no es ni la caricatura de ese viejo y glorioso imperio Inca, sólo produjo imitadores, cantantes, futbolistas y novelistas . En suma, el Perú nunca fue más que una chacra de camotes y... de lingotes poblada por esclavos morales y comandada por capataces cínicos y analfabetos.

Ahora bien. ¿Pero, si Hora Zero no proviene de allí ni se genera espontaneamente, cómo; de dónde sale?:

Obviamente, Hora Zero, es parido por el Perú mismo; por ese Perú mestizo, cholo y que todos temen (los de la prensa, la iglesia, los criollos blancos y los que medran de ese estado incapaz y parásito).
Hora Zero proviene, como provinieron los ambulantes y las oleadas de invasores, de la incomodidad histórica, del fracaso y ensayo continuo de una casta (quiste); de la necesidad de reagrupación de las mayorías nacionales en su paso indetenible hacia el poder nacional, hacia su destino.
Hora Zero se gesta en la misma matriz que gestó a las guerrillas y que arrastró a Don Hipólito Unanue, a Morelos y a otros inteligentes patriotas hacia la independencia.
Hora Zero es una avalancha moral, el eco de ese grito lanzado en el pasado por nuestro pueblo, de cuando se perpetraba el holocausto americano, en la colonia.
Hora Zero no es propiedad de nadie. No es el fenómeno aislado, armado en una cantina por dos o cuatro locos poetas, ni es una empresa que tenga socios exclusivos. Hora Zero es el alma y el ser del Perú, es como el espíritu de nuestra nación: indivisible.

Finalmente, y porque soy consciente que este documento puede considerarse unilateral, es decir, no rubricado por los voceros oficiales de Hora Zero (radicados en Lima), me irrogo el nombre de otros, tanto de vivos como de muertos, de nacionales como de extranjeros, cuya obra superior y contundente faculta consentir lo que aquí se expresa.

24/01/2008
Solinggen, Alemania

1. La vieja burguesía Europea, esa que inició la industrialización , que comando la Revolución Francesa y esa misma que se tumbó a la aristocracia feudal estaba decrépita como clase. De su seno ya no nacía nada; había que extirparla de la sociedad. En política, en Alemania, se encargaría Hitler y el fascismo, en Rusia, la Revolucion Bolchevique ; en el arte, tanto el Expresionismo como el Surrealismo.

2. “Hemos nacido en el Perú, país latinoamericano, subdesarrollado, hemos encontrado ágiles ruinas, valores enclenques, una incertidumbre fabulosa y la mierda extendiéndose vertiginosamente”... Copio el 2do. acápite de Palabras Urgentes , el 1er. Manifiesto de Hora Zero

3. ... a sacar camotes con los pies,
a sacar camotes con los pies,... (bis). Cancion de los esclavos Peruanos.

4. Vargas Llosa, Bryce, Baylle y otros menos tétricos y famosos.

5. Temen al poder nacional de los cholos. Temen perder sus privilegios de casta parásita y que creen saneada proclamando la igualdad , la legalidad, la libertad de prensa (¿cuál igualdad, legalidad de quién, libertad de quién?)